崖限当道者的意思

限的意思：像门槛一样。整句的意思是：挡在路上的像门槛一样的山崖。

“崖限当道者”出自清代姚鼐所创作的《登泰山记》，文章描述了冒雪登泰山观赏日出的经过，描写了泰山的雄奇形势，并考察纠正了泰山记载的错误，文字简洁生动，写景尤为出色，是桐城派古文的名篇。 《登泰山记》原文 登泰山记 清·姚鼐

泰山之阳，汶水西流;其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。

于三十九年十二月，我自京师乘风雪，经齐河、长清，过泰山西北谷，过长城。至于泰安。是月中，南麓知府朱之子。四十五里，路全是石头铺的，坡度七千多。

泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。

今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南;望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。

戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。

日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。 亭西有岱祠，又有碧霞元君祠;皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。

山多石，少土;石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。 桐城姚鼐记。 《登泰山记》翻译

泰山的南面，汶水向西流;它的北面，济水向东流。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入济水。在那南北山谷分界的地方，是古长城。最高处的日观峰，在古长城南面十五里。

我在乾隆三十九年十二月，从京城冒着风雪启程，经过齐河、长清两县，穿过泰山西北面的山谷，越过长城的城墙，到了泰安。这月丁未日，我同知府朱孝纯字子颍的从南面的山脚上山。四十五里长的路上，都是石头砌的台阶，有七千多级。 泰山正南面有三个山谷。(其中)中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。我起初沿着中间的山谷进山，走了一小半段，越过中岭，又沿着西面的山谷走，就到了山顶。古时候登泰山，是沿着东面的山谷进去，路上有个天门。这东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，我没有到过那里。

现在(我)经过的中岭和山顶，有山崖像门槛一样横在路上的，人们都叫它天门。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见青山上覆盖着白雪，(雪)光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。

现在是月底。五更时分，我和子英坐在亭子里，等待日出。这时，大风扬起的雪花打在了我的脸上。在亭子的东侧，一片云彩从脚底弥漫开来，云层中隐约可见几十个白色骰子状的东西，那是山峰。地平线上的云形成一条线(显示出)奇怪的颜色，然后变得五颜六色。

太阳升上来了，红的像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说，这是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。

日观亭西面有岱祠，还有碧霞元君祠;皇帝的行宫在碧霞元君祠的东面。这一天，(还)观看了路上的石刻，都是从唐朝显庆年间以来的，那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。那些偏僻不对着道路的石刻，都赶不上去看了。

山上有许多石头，但几乎没有土壤。所有的岩石都是蓝黑色的，大部分是平的，方形的，很少是圆形的。杂树很少，多为松树。松树长在石缝里，树顶是平的。冰天雪地里没有瀑布，没有鸟兽的声音和踪迹。太阳观峰方圆几里内没有树木，积雪厚如人膝。

桐城姚鼐记述。 《登泰山记》注释

1、阳：山的南面。

2、汶(wèn)水：也叫汶河。发源于山东莱芜东北原山，向西南流经泰安东。

3、济水：发源于河南济源县西王屋山，东流到山入海东。后来下游被黄河冲没。

4、阳谷：指山南面谷中的水。谷，两山之间的流水道，现通称山涧。

5.分南北时:在那个(阳谷、银谷)的南北分界处。

6、古长城：指春秋时期齐国所筑长城的遗址，古时齐鲁两国以此为界。

7.日观峰:山顶东岩，泰山看日出的地方。 8、以：在。

9.乾隆三十九年:1774年。龙，清爱新觉罗皇帝，挂李年号。

10、乘：趁，这里有“冒着”的意思。 1.齐河、长清:地名，都在山东省。

12、限：门槛，这里指像一道门槛的城墙。

13.泰安:今天的山东省泰安市，位于泰山之南，清朝是泰安府所在地。

14、丁未：丁未日(十二月二十八日)。 15.朱子英:朱，子英。当时是泰安府知府。 16、蹬(dèng)：石级。

17、级：石级。

18、环水：即中溪，俗称梳洗河，流出泰山，傍泰安城东面南流。

19、循以入：顺着(中谷)进去。 20、道少半：路不到一半。

21.钟灵:黄岐岭，又名奚仲，是奚仲的发源地。 22、天门：泰山峰名。 23、云：语气助词。 24、几：几乎。

25.苍山白雪皑皑，南国烛明:青山白雪皑皑，(雪)光照亮南国天。没有，回来了。蜡烛，动词，光。 26、徂徕(cúlái)：山名，在泰安东南。 27、居：停留。

28.武神会:武神是月末。回:农历的最后一天。 29、五鼓：五更。

30.日景亭:亭名，在日景山顶上。 31、漫：迷漫。

32、摴蒱(chūpú)：又作“樗蒲”，古代的一种游戏，这里指博戏用的“五木”。五木两头尖，中间广平，立起来很像山峰。

33、极天：天边。

34、采：通“彩”。 35、丹：朱砂。

36、东海：泛指东面的海。这里是想象，实际上在泰山顶上看不见东海。

37、或得日，或否：有的被日光照着，有的没有照着。 38、绛皓驳色：或红或白，颜色错杂。绛，大红。皓：白色。驳：杂。

39、如果偻:像个弯背。引申为鞠躬敬礼。太阳观峰西边的山峰都比太阳观峰低，所以就是这个原因。滚谷物，驼背。 40、岱祠：东岳大帝庙。

41.毕夏·袁俊:传说她是东岳皇帝的女儿。

42、行宫：皇帝出外巡行时居住的住所。这里指乾隆登泰山时住过的宫室。

43、显庆：唐高宗的年号。

44、漫失：模糊或缺失。漫：磨灭。 45、僻不当道者：偏僻，不在道路附近的。 46、圜：通“圆”。 47、石罅：石缝。 48、瀑水：瀑布。 《登泰山记》赏析

文章紧紧围绕的游踪进行，同时穿插对泰山特点的记述和对所见景观的描绘。正文共五段。第一段先从地理环境落笔：山南有汶水西流，山北济水东去，名山傍水，分外壮观。 “阳谷皆入汶，阴谷皆入济”的两个“皆”字，顿挫有力，把泰山的水景由两条河铺开成面写去，点出了山南山北众多支流纵横交叉、终归一河的景色。横亘在阳谷与阴谷分界处的古长城给泰山增添了雄奇的色彩。

接着点出泰山最高点日观峰，为后文埋下伏笔。这一段文字，是在登泰山之前，用粗笔写出了山、水、古长城、日观峰等几样景色，勾画了泰山有层次、有色彩、动静交织的总貌。简略的轮廓勾勒，线条清楚。 《登泰山记》创作背景

姚鼐参加纂修的《四库全书》于乾隆三十七年告成，以御史记名。乾隆三十九年(1774年)以养亲为名，告归田里，道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯(字子颖)于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶，第二天即除夕(当年十二月小)五更时分至日观峰的日观亭后，观赏日出，写下了这篇游记。 《登泰山记》介绍

姚鼐，字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩，清代诗人，桐城人。人称惜抱先生，清乾隆二十八年进士，官至刑部郎中、记名御史。历主江宁、扬州等地书院，凡四十年，并曾参与编修《四库全书》。

伯父姚范授以，又从刘大櫆学习古文，为“桐城派”主要作家。主张文章必须以“考据”、“词章”为手段，以阐扬儒家的“义理”，并以阳刚、阴柔区别文章的风格。

又发展刘大櫆拟古主张，提倡从模拟古文的“格律声色”入手，进而模拟其“神理气味”。所作多为书序、碑传之属，大抵以程朱理学为依归。他的散文简洁精练，温润清新，有文采，形象性强。所著有《惜抱轩全集》，并选有《古文辞类纂》、《五七言今体诗钞》。