成语典故(六)

成语典故 教案六

于令仪诲[huì]人

【北宋】王辟之《渑[shéng]水燕谈录》1

曹州于令仪者2，市井人也3，长[zhǎng]厚不忤[wǔ]物4，晚年家颇丰富。

一夕，盗入其室，诸子擒之，乃邻子也。令仪曰：“汝素寡悔5，何苦而为盗邪？”曰：“迫于贫耳！”问其所欲，曰：“得十千足以衣食6。”如其欲与之。

既去，复呼之，盗大恐。谓曰：“汝贫甚，夜负十千以归，恐为人所诘[jié]。”留之，至明使去。

盗大感愧，卒为良民。乡里称君为善士。

君择子侄之秀者7，起学室8，延名儒以掖之9，子伋[jí]，侄杰、仿，举进士第，今为曹南令族10。

1 《渑水燕谈录》：北宋史料笔记的代表作，行文洗练，言简意赅，生动风趣，文学性较突出，对后世的笔记体小说创作有巨大影响。作者王辟之为北宋进士、大臣。 2 曹州：在今山东菏[hé]泽。

3 市井人：商人。市井，原指古代城邑中集中买卖货物的场所。 4 长厚：年长而厚道。忤物：得罪人，与人不合。

5 寡悔：这里指做错事，《论语》有“言寡尤，行寡悔”，指说话做事慎重而很少犯错。 6 十千：指十千（铜钱）。

7 秀：出众，优秀。本义：谷物再度抽穗扬花。 8 起学室：修建学校的房舍，即建造学堂。 9 延：聘请。掖：帮助，扶持，这里指教导。 10 令族：有声望的家族。

1

凤尾龙吟

成语典故 教案六

65 鸡鸣狗盗1

【西汉】司马迁《史记·孟尝君列传》

齐湣[mǐn]王二十五年2，复卒使孟尝君入秦，昭王即以孟孟尝君为秦相。

人或说秦昭王曰：“孟尝君贤，而又齐族也3，今相秦，必先齐而后秦，秦其危矣。”于是秦昭王乃止。囚孟尝君，谋欲杀之。

孟尝君使人抵昭王幸姬求解4。幸姬曰：“妾愿得君狐白裘[qiú] 5。”

此时孟尝君有一狐白裘，直千金6，天下无双，入秦献之之昭王，更无他裘。

孟尝君患之，遍回客，莫能对。

最下坐有能为狗盗者7，曰：“臣能得狐白裘。”乃夜为狗，狗，以入秦宫臧[cáng]中8，取所献狐白裘至，以献秦王幸姬。幸姬为言昭王，昭王释孟尝君。

1 鸡鸣狗盗：微不足道的本领，也指偷偷摸摸的行为。

2 齐湣王二十五年：公元前299年。秦昭襄王在这一年将齐国公子孟尝君田文请到了秦国做相国。

3 齐族：指田姓齐国君主的同姓亲属。

4 抵：冒昧地求见。幸姬：宠爱的妾。解：解救。 5 狐白裘：用狐腋下的白色皮毛制成的皮衣。 6 直：同“值”。价值。

7 下坐：末座，末席。比喻地位低下。坐，同“座”。狗盗者：指能披着狗皮像狗一样钻洞偷盗的人。

8 臧：通“藏”。贮藏财物的仓库。

2

凤尾龙吟

成语典故 教案六

孟尝君得出，即驰去，更[gēng]封传[chuán]1，变名姓以出关。夜半至函谷关。

秦昭王后悔出孟尝君，求之已去，即使人驰传[chuán]逐之2。

孟尝君至关，关法鸡鸣而出客3，孟尝君恐追至，客之居居下坐者有能为鸡鸣，而鸡齐鸣，遂发传出4。出如食顷5，秦追果至关，已后孟尝君出6，乃还。

始孟尝君列此二人于宾客，宾客尽羞之，及孟尝君有秦难[nàn]，卒此二人拔之7。自是之后，客皆服。

附：王安石《读孟尝君传》

世皆称孟尝君能得士，士以故归之8，而卒赖其力以脱于虎豹之秦。嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳9，岂足以言得士？不然，擅齐之强10，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。

1 封传：官府所发的出境及乘坐传车投宿驿站的凭证。传，用作凭证的木板，在上面书写姓名等项，再用木板封起，加盖印章，所以叫封传。 2 驰传：驾驭驿站车马疾行。 3 关法：关卡的制度。 4 发传：出示封传。

5 食顷：吃一顿饭的时间，多形容时间很短。 6 已后：已经落后。 7 拔：拔除，解救。 8 归：投奔，投靠。 9 特：只，不过。 10 擅：拥有。

3

凤尾龙吟

成语典故 教案六

66 眉山三苏

【北宋】王辟之《渑[shéng]水燕谈录》

眉山苏洵，少不喜学，壮岁犹不知书。年二十七，始发愤读书。举进士，又举茂才1，皆不中。曰：“此未足为吾学也。”焚其文，闭户读书，五六年，乃大究六经、百家书说。嘉祐初2，与二子轼、辙至京师。欧阳文忠公献其书于朝，士士大夫争持其文， 二子举进士亦皆在高等。于是，父子名动京师。而苏氏文章擅天下3，目其文曰三苏4，盖洵为老苏、轼为大苏、辙为小苏也5。”

1 茂才：即秀才。东汉时因避汉光武帝刘秀名讳，改秀为茂。

2 嘉祐（1056- 1063）：是宋仁宗的第九个和最后一个年号，北宋使用这个年号一共八年。苏洵所著《嘉祐集》，即以此年号为名。 3 擅：独特出群，压倒，胜过。 4 目：看待。 5 盖：因为，由于。

4

凤尾龙吟

成语典故 教案六

67 叶公好龙1

【汉】刘向《新序·杂事五》

子张见鲁哀公2，七日而哀公不礼3。

托仆夫而去4，曰：“臣闻君好士，故不远千里之外5，犯霜露6，冒尘垢，百舍重[chóng]趼[jiǎn]7，不敢休息以见君。七日而君不礼。君之好士也，有似叶公子高之好龙也。叶公子高好龙，钩以写龙8，凿以写龙9，屋室雕文以写龙10。于是是夫[fú]龙闻而下之11，窥头于牗[yǒu]12，拖尾于堂。叶公见之，弃而还走13，失其魂魄14，五色无主15。是叶公非好龙也，

1 叶公好龙：比喻号称爱好某事物，其实并不真正爱好。叶公：即沈诸梁，芈姓，沈尹氏，名诸梁，字子高。春秋末期楚事家、政治家。楚庄王曾孙、大夫沈尹戌之子，封地在叶邑（今河南叶县南旧城），自称叶公，在叶地治水开田，颇具治绩。曾平定白公之乱，担任楚国宰相，后辞官归老。因楚国封君皆称公，故称叶公。

2 子张：孔子弟子，姓颛[zhuān]孙，名师，字子张。鲁哀公（前521-前468）：春秋末期鲁国的君主，在位二十七年。“哀”是他死后的谥号。 3 礼：以礼接待，接见。

4 托：嘱托，委托，这里指托人给哀公传话。仆夫：驾驭车马的人，这里指给哀公驾驭车马的人。去：离开。

5 不远千里：不以千里为远，形容不怕路途遥远。远：认为遥远。 6 犯：遭到，冒着。

7 百舍：投宿上百次，也就是用了上百天的时间，这里指长途跋涉。重趼：脚掌生出一层又一层的硬皮，形容长途奔走，十分辛劳。

8 钩：带钩，古人衣带上的挂钩。写：描摹，模仿。 9 凿：孔窍，这里指房屋家具上面的镂空装饰。 10 雕文：指作为雕饰的彩绘和花纹。 11 夫：代词，那，那个。

12 窥头：将头伸进去窥探。牗：窗子。

13 弃：丢掉，这里是躲开的意思。还走：返身跑开。

14 魂魄：灵魂。古人认为人的灵魂分阴阳，魂为阳气，主精神；魄为阴神，主形体，使人的机体能正常运转。人死后魂消魄散，魂归于天，魄归于地。 15 五色无主：神色不定，形容仓皇失措。

5

凤尾龙吟

成语典故 教案六

好夫似龙而非龙者也。今臣闻君好士，故不远千里之外以见君，七日不礼。君非好士也，好夫似士而非士者也。《诗》曰1：‘中心藏之，何日忘之？’敢托而去2。”

68洛阳南宫论三杰

【西汉】司马迁《史记•高祖本纪》

高祖置酒洛阳南宫。高祖曰：“列侯诸将无敢隐朕3，皆言其情4。吾所以有天下者何？项氏之所以失天下者何？”

高起、王陵对曰：“陛下慢而侮人，项羽仁而爱人。然陛下使人攻城略地，所降下者因以予之5，与天下同利也。项项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之，战胜而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。”

高祖曰：“公知其一，未知其二。夫运筹策帷帐之中6，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用7，此其所以为我擒也。”

1《诗》曰：下面的引文出自《诗经·小雅·隰（xí）桑》。 2 敢：谦词，相当于说“斗胆”“冒昧”。 3 隐：欺瞒。 4 情：实情。

5 所降下者：这里指攻取的城镇、土地。

6 运筹策帷帐之中：在军帐内策划军事方略。筹策，即竹码子，古时的计算用具。 7 范增：项羽的主要谋士，被项羽尊为“亚父”。后刘邦采纳陈平的离间计，使范增遭到项羽的猜忌，于辞官归家途中病死。

6

凤尾龙吟

成语典故 教案六

69 毛遂自荐1

【西汉】司马迁《史记•平原君虞卿列传》

秦之围邯郸2，赵使平原君求救3，合从[zòng]于楚4，约与与食客门下有勇力文武备具者二十人偕5。平原君曰：“使文能取胜6，则善矣。文不能取胜，则歃[shà]血于华屋之下7，必必得定从[zòng]而还8。士不外索9，取于食客门下足矣。”得十九人，余无可取者，无以满二十人。

门下有毛遂者，前，自赞于平原君曰10：“遂闻君将合从[zòng]于楚，约与食客门下二十人偕，不外索。今少一人，愿君即以遂备员而行矣11。”

1 毛遂自荐：比喻自己推荐自己。毛遂：战国鸡泽人（今河北省邯郸市鸡泽县），赵国公子平原君赵胜门下的食客。

2 秦之围邯郸：公元前260年，秦将白起在长平大破赵军，公元前258年，秦兵又进兵包围赵国都城邯郸。

3 赵胜（？-前251），赵国贵族，战国四公子之一。赵武灵王之子，赵惠文王之弟。封于东武城（今河北省故城县西半屯镇），号平原君，礼贤下士，门下食客至数千人。初为赵惠文王之相，赵惠文王死后，又为赵孝成王之相。赵孝成王七年（前259），长平之战后，秦军进围赵都邯郸（今属河北邯郸），形势十分危急。赵王派赵胜向魏和楚求援。门客毛遂自告奋勇，同赵胜去楚国求援，最终说服楚王，派春申君黄歇率军救赵。援军到来之前，邯郸城内兵困粮尽，赵胜尽散家财，发动士兵坚守城池，长达三年之久。直到楚军和魏信陵君援兵赶到，解邯郸之围。

4 合从：指崤山以东六国联合抗秦。从：通“纵”。 5 偕：一同前去。

6 文：非暴力，这里指通过谈判而不施加压力。

7 歃血：古代盟会中的一种仪式。盟约宣读后，参加者用口微吸所杀牲之血，以示诚意。一说，以指蘸血，涂于口旁。华屋：漂亮的堂宇，指朝会或议事的地方。 8 定从：订立合纵的盟约。

9 士：指随从的文武之士。索：挑选。 10 自赞：自我推荐。

11 备员：凑足人员的总数。备，齐备。

7

凤尾龙吟

成语典故 教案六

平原君曰：“先生处胜之门下几年于此矣？” 毛遂曰：“三年于此矣。”

平原君曰：“夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见[xiàn]1。今先生处胜之门下三年于此矣，左右未有所称诵，胜未有所闻，是先生无所有也2。先生不能，先生留。”

毛遂曰：“臣乃今日请处囊中耳。使遂蚤得处囊中3，乃颖脱而出4，非特其末立见[xiàn]而已5。”平原君竟与毛遂偕6。十九人相与目笑之而未发也7。

……

平原君已定从[zòng]而归，归至于赵，曰：“胜不敢复相[xiàng]士8。胜相士多者千人，寡者百数，自以为不失天下之士，今乃于毛先生而失之也。毛先生一至楚，而使赵重于九鼎大吕9。毛先生以三寸之舌，强于百万之师。胜不敢复相士。”士。”遂以为上客。

1 末：物体的尖端。 2 无所有：没有什么才能。 3 蚤：通“早”。

4 颖脱而出：指整个锥锋都露了出来。颖：本指禾穗的芒尖，这里指锥子的锋。 5 非特：不只。 6 竟：最终。 7 发：这里指说出来。 8 相：察看，判断。

9 九鼎大吕：亦作“鼎吕”，形容分量重。九鼎，相传夏禹铸九鼎象征九州，夏商周三代奉为象征国家政权的传国之宝。大吕，为周宗庙的大钟。

8

凤尾龙吟

成语典故 教案六

70 涸辙之鲋[fù] 1

【战国】《庄子·外物》

庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰:“诺2！我将得邑金3，将贷子三百金，可乎？”

庄周忿然作色4，曰“周昨来，有中道而呼者5，周顾视车辙，中有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼来，子何为者邪6？’对曰：‘我，东海之波臣也7。君岂有斗升之水而活我哉8？’周曰：‘诺，‘诺，我且南游吴、越之王9，激西江之水而迎子10，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失吾常与11，我无所处12。吾得斗升之水然活耳13。君乃言此，曾[zēng]不如早索我于枯鱼之肆14！’”。

1 涸辙之鲋：干涸车辙中的鱼。比喻在困境中急待援救的人。涸，干。辙，车轮辗过的痕迹。鲋，鲫鱼。

2 诺：答应的声音，表示同意。

3 邑金：封建统治者在自己的封地里剥削得来的收入。邑，古代贵族受封的领地。 4 忿然作色：脸上现出怒色。作：发作，发出。 5 中道：半路上。 6 何为：做什么。 7 波臣：海神的臣子。 8 岂有：有没有。

9 游：劝说，游说。吴越之王：吴（前12世纪-前473），先秦诸侯国，国都在今江苏苏州。越（前2032-前222），先秦诸侯国，国都在今浙江绍兴。 10 激：引（水）。遏阻水势，使它急流。 11 常与：这里指鱼所赖以生存的水。 12 处：居住、存身的地方。 13 然：则，就。

14 曾不如早索我于枯鱼之肆：简直不如早些到卖鱼干的铺子里找我！曾，还，简直。索，寻找。肆：店铺。

9

凤尾龙吟

成语典故 教案六

71 晏子使楚1

【战国】《晏子春秋》2

晏子使楚。楚人以晏子短3，楚人为小门于大门之侧而延延晏子4。晏子不入，曰：“使狗国者从狗门入，今臣使楚，不当从此门入。”傧[bīn]者更道5，从大门入。见楚王。王曰：“齐无人耶？”晏子对曰：“齐之临淄三百闾，张袂[mèi]成阴6，挥汗成雨，比肩继踵[zhǒng]而在，何为无人？”王曰：“然则何为使子？”晏子对曰：“齐命使7，各有所主8：其贤贤者使使贤主9，不肖[xiào]者使使不肖主10。婴最不肖，故宜使楚矣！”

晏子将使楚。楚王闻之，谓左右曰：“晏婴，齐之习辞者也11。今方来12，吾欲辱之，何以也13？”

1 使：出使。

2《晏子春秋》：记载春秋时期（前770年-前476）齐国政治家晏婴言行的一部历史典籍，由史料和民间传说汇编而成，传世本由西汉刘向编订。曾有疑古派认为《晏子春秋》是伪书，但1972年银雀山汉墓出土文献证明其并非伪书。 3 以：因为。短：这里指人身材矮小。 4 延：引进，请。 5 傧者：接引宾客的人。 6 袂：衣袖。

7 命：命令，这里是委任、派遣的意思。 8 主：主张，这里是规矩、章程的意思。 9 主：国君。

10 不肖：不贤，这里指没有德才的人。

11 习辞者：善于辞令（很会说话）的人。 习，熟练，善于。 12 方：将要。

13 何以也：用什么办法呢？

10

凤尾龙吟

成语典故 教案六

左右对曰：“为其来也1，臣请缚一人，过王而行，王曰：‘何为者也？’对曰：‘齐人也。’王曰：‘何坐2？’曰：‘坐盗。’

晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣3，吏二缚一人诣王4。王曰：“缚者曷[hé]为者也5？”对曰：“齐人也，坐盗。”王视晏晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏子避席对曰6：“婴闻之，橘生生淮南则为橘，生于淮北则为枳[zhǐ]7，叶徒相似8，其实味不不同9。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则则盗，得无楚之水土使民善盗耶10？”王笑曰：“圣人非所与熙也11，寡人反取病焉12。”

1 为：这里相当于“于”。 2 坐：犯罪。

3 酒酣：酒喝得正畅快的时候。 4 诣：到，特指到尊长那里去。 5 曷：同“何”，什么。

6 避席：离开座位，表示郑重和严肃的意思。 7 枳：一种灌木类植物，果实小而酸苦。 8 徒：只是，仅仅。 9 其实：它们的果实。 10 得无：莫非。

11 圣人：才德极高的人。熙：同“嬉”，开玩笑。 12 取病：自讨没趣。病，辱。

11