又到中秋时,明月与相思

又到中秋时，明月与相思

中国人太爱月亮了，中国人也太爱自己的家庭宗族了，必须找一个合适的时间，将这两种情绪集中起来释放一次，于是，有了中秋节。

寄情于山水，寄情于明月，寄情于梅兰竹菊，是中国人独特的审美观，外国人没有这一套，他们当然也能觉出自然界的美，但是要把天人合一、彼此对应起来观察，还得是中国人更内行一些。

于是，梅成了高洁冷傲的人格象征，兰寓意优雅与灵性，竹则是正直有节的代表，而菊就成了冷艳清贞的代名词。至于那一轮明月，孤傲、高洁、舒朗，又能把所有人的情思与寄托，全都寄存在它那里，然后每家每户，毫无差错的传达到位，没有一人会被落下。

我完全能理解苏轼笔下的“千里共婵娟”的寓意，那时的人，没有现代的通讯工具，交通亦是不便，分隔两地的人，会是怎样的思念，而抬头望星空，明月清风，自在独行，很自然地就能想到，世界另一端的亲人朋友，也在抬头看着这一轮明月，明月只有一个，此时此刻，我们看着同一个月亮，不就好像我们就在同一个空间里了么？

“情人怨遥夜，竟夕起相思”，月亮若是一个人，一定见证了太多的人间思念，望月怀远，亲情，爱情，友情，古人的，今人的，以至于后人的，怪不得张若虚说：“古人未见今时月，今月曾经照古人”，月亮不仅在空间上，也在时间上见证了人类所有的情感。

其实古人有古人的好，今人有今人的好，物质匮乏一些，但情感更真更纯更简单一些，诱惑少一些，心里也就客观地更静一些。想起杜牧的《秋夕》：

银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。 天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。

多么美的秋的夜晚，好像飞到那个时刻，与诗中的主人公一起面对面叙谈，感受她们的氛围和情调，据说这首诗是写失意宫女的，但我却读不出悲凉，也许不是诗中人，不临诗中境，就是如此吧。或者你要说了，这首诗中没有月亮呀，其实不是的，虽然没有直接写月，我觉得处处是月，你不觉得吗？“银烛秋光冷画屏”之秋光是何物？月光好吗？

“海上生明月，天涯共此时”，而将此种意境表达出来的，不只是张九龄的心中之思，另有一首诗中，也表达了同样而更深的意境，这便是王建的《十五夜望月寄杜郎中》：

中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。 今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

这首诗同样把人人望月寄情思的意境与画面，写得到位和精准，前两句都是景物，既是实景也是虚景，每一个意象都有秋有着直接的联系，中庭之地白，那是李白笔下的“疑是地上霜”呀，冷露，表明白露已过，大约秋分前后了，而八月桂花飘香，人尽皆知。

人人抬头望月，诗人觉得月亮忙不过来，于是选了几家，优先满足他们的愿望和情思，第一批次先把他们的思念送至亲人身边，不知秋思落谁家，也不知谁家这么幸运，直接得到了月亮的帮助，把思念和祝福送到了亲人身边。

去年中秋，我是回家与家人一起过的，今年没有回去，明月寄情思，这份心意不会因为回与不回，有一丝的减弱。

中国人对月亮的情感，没有因为通讯手段的发展，交通的进步而变化，月亮与中秋在我们的心里，还是那么高洁，重要，特别。它既是情思的象征，也传达着中国人的人格上的象征意义，明月当空，舒朗高照，向一位温柔的母亲，守护者她的每一个孩子，传递着它的每一份爱。