现前的解释

现前的词语解释是：1.出现于眼前。2.眼前，目前。现前[xiànqián]⒈出现于眼前。⒉眼前，目前。基础解释：出现于眼前。眼前，目前。

现前的词语解释是：1.出现于眼前。2.眼前，目前。现前[xiànqián]⒈出现于眼前。⒉眼前，目前。基础解释：出现于眼前。眼前，目前。 简体是：现前。 繁体是：現前。 拼音是：xiàn qián。 注音是：ㄒ一ㄢˋㄑ一ㄢˊ。 结构是：现(左右结构)前(上下结构)。

关于现前的词语

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现前的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释

⒈出现于眼前。引《宋书·夷蛮传·呵罗单国》：“呵罗单跋摩以顶礼足，犹如现前，以体布地，如殿陛道，供养恭敬，如奉世尊。”宋范成大《枕上二绝》之二：“枕前百忍忽纷然，旧学新闻总现前。”明袁中道《答云浦书》：“阴境现前，倏而随去。”⒉眼前，目前。引宋朱敦儒《好事近》词：“受用现前活计，且行歌行乐。”《西游补》第一回：“﹝行者道﹞：‘老孙只想后边地狱，蚤忘记了现前地狱。’”清蒋士铨《冬青树·留营》：“獃子獃子，捨却现前受用，要图身后虚名。”综合释义：出现于眼前。《宋书·夷蛮传·呵罗单国》：“呵罗单跋摩以顶礼足，犹如现前，以体布地，如殿陛道，供养恭敬，如奉世尊。”宋范成大《枕上二绝》之二：“枕前百忍忽纷然，旧学新闻总现前。”明袁中道《答云浦书》：“阴境现前，倏而随去。”眼前，目前。宋朱敦儒《好事近》词：“受用现前活计，且行歌行乐。”《西游补》第一回：“﹝行者道﹞：‘老孙只想后边地狱，蚤忘记了现前地狱。’”清蒋士铨《冬青树·留营》：“獃子獃子，捨却现前受用，要图身后虚名。”现前[xiànqián]显现于目前。《宋书．卷九七．夷蛮传．呵罗单国传》：「呵罗单跋摩以顶礼足，犹如现前，以体布地，如殿陛道，供养恭敬，如奉世尊。」宋．范成大〈枕上二绝效杨廷秀〉诗二首之二：「枕前百忍忽纷然，旧学新闻总现前。」当时、眼前。宋．朱敦儒〈好事近．我不是神仙〉词：「受用现前活计，且行歌行乐。」《西游补．第一回》：「老孙只想后边地狱，蚤忘记了现前地狱。」汉语大词典：(1).出现于眼前。《宋书·夷蛮传·呵罗单国》：“呵罗单跋摩以顶礼足，犹如现前，以体布地，如殿陛道，供养恭敬，如奉世尊。”宋范成大《枕上二绝》之二：“枕前百忍忽纷然，旧学新闻总现前。”明袁中道《答云浦书》：“阴境现前，倏而随去。”(2).眼前，目前。宋朱敦儒《好事近》词：“受用现前活计，且行歌行乐。”《西游补》第一回：“﹝行者道﹞：‘老孙只想后边地狱，蚤忘记了现前地狱。’”清蒋士铨《冬青树·留营》：“呆子呆子，舍却现前受用，要图身后虚名。”国语辞典：显现于目前。现前[xiànqián]⒈显现于目前。引《宋书·卷九七·夷蛮传·呵罗单国传》：「呵罗单跋摩以顶礼足，犹如现前，以体布地，如殿陛道，供养恭敬，如奉世尊。」宋·范成大〈枕上二绝效杨廷秀〉诗二首之二：「枕前百忍忽纷然，旧学新闻总现前。」⒉当时、眼前。引宋·朱敦儒〈好事近·我不是神仙〉词：「受用现前活计，且行歌行乐。」《西游补·第一回》：「老孙只想后边地狱，蚤忘记了现前地狱。」辞典修订版：显现于目前。《宋书．卷九七．夷蛮传．呵罗单国传》：「呵罗单跋摩以顶礼足，犹如现前，以体布地，如殿陛道，供养恭敬，如奉世尊。」宋．范成大〈枕上二绝效杨廷秀〉诗二首之二：「枕前百忍忽纷然，旧学新闻总现前。」当时、眼前。宋．朱敦儒〈好事近．我不是神仙〉词：「受用现前活计，且行歌行乐。」《西游补．第一回》：「老孙只想后边地狱，蚤忘记了现前地狱。」

关于现前的成语

活形活现  吃现成饭  活眼现报  现炒现卖  现贩现卖  热蒸现卖  安于现状  丢人现眼  活神活现  前前后后  

关于现前的造句

1、创新有时需要离开常走的大道，潜入森林，你就肯定会发现前所未见的东西。  

2、鉴于近年来气候变化无常，秋行夏令，专家提醒，要在不失时机地利用降雨蓄水防旱的同时，务必警惕汛情后发制人出现前旱后涝。  

3、到后来，即使发现前面誊好的稿件似乎还有瑕疵，但已没有勇气再去重誊，于是，偶尔也有几笔添改后的稿子发到编辑那里。  

4、我记得我睡着之前，已经写了一半，醒来之后发现，前面那一半，只是个梦。  

5、若众生心，忆佛、念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远；不假方便，自得心开。  

关于现前的单词

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