我提倡少说话，因为，话说多了，有可能会令人误会。----李率
我们不能天然的以为，所有人，都有像你一样的修养，说，可矣（基本）达到毁誉不动的境地，我们不得不罢一些人，都当成会信任语言，和说，信任文字的那帮人，与那群人，一样，有些人信任文字，特别信任，就像有些人，特别之相信语言，一样。
语言，能“伤”人吗？如果这么说的话，我们该问：一，什么人，会拿‘语言’去“伤人”，以及，二，什么人，会被‘语言’伤……什么人会拿语言伤人，有意或无意，剧烈，或平淡，当你心怀恶意的时候，无论对方是否被（你的语言所）“伤”到，你都是在伤人。
而，当你无恶意的时候，你或只是傻，或不机灵，或如‘孔子’般的直爽，我不知道，但是‘孔子’，从《论语》当中看，却是爱评论别人的了，一样。故，我不能天然地说，评论别人，是“错”的，但我一般，不会去这样做，而已是也了，一样。
我不爱评论人，因为，我相信‘语言文字’的局限性，以及，我认知的局限性，他都是‘片面’的，我评论别人，若果只从我自己的角度出发，那么这话，是没有意义的，对于别人，没有意义的事，就少干，这是我的处世原则，若果，只是为了‘口舌之快’，那便还是：‘心不静’罢，吾觉得。
因为心静的人，自没有那么多看不惯，既更不会用语言文字，去批评别人，去逞一时的‘口舌之快’了，不是，故，吾不习惯说人。
我不习惯说人，一方面是因为，我心静，‘静’了就理智，不会冒断，不会冒失，会稳很多……另一方面，是考虑到听者的感受，就像我说的：“我们不能天然的以为，所有人，都有像你一样的修养。”这句话的意思，就是说：我们不能天然的以为，所有人，都像你一样坚强，坚强的人，不会罢愤怒发泄在别人身上，并且自己，也不会犯两次同样的错误，坚强，是一种内在的修养，与品格，他和人的外在形式无关。
坚强的人，知道怎样与人相处，坚强的人，知道怎样做自己，荣辱不惊，毁誉不动，这是（我认为的）坚强，除此之外，便无再他，一样。
而，反过来，就是：‘要面子’，要面子的人，（在吾看来）是最脆弱的，因，他们听不得‘丑话’，‘怪话’，听不得自己的一丁丁点儿“不好”，和“诋誉”，他们觉得，自己“有”面子，我很想知道，‘面子’，到底是甚么？
面子是甚么呢？
1.
‘想象力’，一种人的‘心理作用’，一种精神毒品，“有”，就“爽”，無，既悲，这不，就像是‘毒品’吗，一个“吸毒”的人，你能，说他是：坚强，吗？
一个吸毒的人，你能，说他是“强”吗，是脆弱吧，是一种歇斯底里的，‘强撑’的“美”了罢，一种，会迁怒别人的软弱，与，一种戒不掉，也放不下的瘾了罢？
瘾君子，说的，就是这种人。
2.
这个社会病了，满地都是瘾君子。故，我不评价别人，（另一个原因）也是怕得罪了‘瘾君子’们，因他们的脆弱，与疯狂，我有点儿“受不了”，总觉，这种（指，精神上脆弱者）人，很麻烦。
3.
‘孔子’的时代（指，约两千五百年前）这种（‘瘾君子’）人，可能少，故，‘孔子’可矣自由发言，但是今天，还是少说为妙，不说最好。因为，这个社会病了，人人都吸了一种，叫：‘面子’的毒，放不下，戒不掉，满足不了（就）难受极了，你若是在他（既：吸‘面子’的瘾君子）旁边儿，那你可得想好，你若满足不了他的‘瘾’（既：吸‘面子’的），那你，可要被‘迁怒’了哦。
故（吾以为）一个国家的强弱，主要看国民之‘心理素质’，因，实际‘心理素质’，才是评断一个人，是否坚强，与一个国家，是否健康的唯一，且最重要的标准，人人都吸‘面子’，这个国家很难……
‘孔子’有一个词，来形容这种情况（既，吸‘面子’），叫：“色厉内荏”（摘自《论语·阳货》），就是指，表面上疯狂，凶狠，内心，却恐惧，虚弱，焦虑，焦躁不堪，吸‘面子’的人，就是这样，你不能让他听到一点儿：“不好”，否则，他就会疯狂的反扑，因为，他（几乎）深信‘语言文字’，这点，与我不同，我觉得，语言文字，没有任何意义。
4.
心静就好。----文 李率 戊戌年 腊月十二