前些日子，“虹桥一姐“走红，原因不外是这个职业博爱粉蹲守机场，收集明星的合照都能做成一本集邮册啦。可要我说，这真不算个什么，在大小明星传说如云的虹桥机场，不过耐心守候便是，即便人家不待见，也大不了被赶走便是。我要说的是历史上的”集邮“大咖，人家集的可是皇帝，都说伴君如伴虎，这位老先生一生历经五朝十二帝，可不是跟皇帝们合个影签个名那么简单，人家可是一直担任将相，位列三公。
演绎这传奇的人物，就是冯道，他早年曾效力于燕王刘守光，历仕后唐、后晋、后汉、后周四朝，期间还向辽太宗称臣，一共经历了十二个皇帝。冯道这所处时代真正应了那句话“皇帝轮流做，明年到我家“，常常一觉醒来，国号已不是那个国号，皇帝也不是哪个皇帝了，”城头变换大王旗“是经常上演的戏码。并且，在这八十多年当中，来抢我泱泱中华大国皇帝宝座的还都是些胡人，这些胡人我们现在称之为少数民族，但在那个时代，对于中华汉民族来说，他们就是地地道道的外国人，也就是说，在这八十多年里，我们汉民族丧失了自己的国土，为夷狄所统治。这个冯道就是在这混乱的年代，辅助夷狄统治中国，而且不管王朝怎样变换，不论皇帝姓周还是姓李，他都位列三公，岿然不倒。
绝无仅有的时代造就了绝无仅有的人物，如果仅从简单个人履历介绍，你会给他贴上怎样的标签——“汉奸“、”卖国贼“，或是”不忠不孝的乱臣贼子“、”无耻之尤的奸佞小人“。的确，宋以后的历史评论中就是这么说他的，这其中就包括我们都熟悉不过的欧阳修、司马光，在中国的正统文化中”一女不事二夫，一臣不事二主“是最当歌颂的文人气节，而冯道却将这气节扔在地上踩了又踩，揉了又揉，不仅没有从一而终，还六易其主，真是丢尽了文人的脸面。
那这样被贴上“忘君背主，无耻之尤“标签的冯道是怎样的形象，通常情况下，如果在戏台上他就应该是鼻子上贴着豆腐块，尖嘴猴腮，一脸谄媚的丑角，而其人必应也是贪财好色、贪生怕死、不学无术、无耻下流。但你错了，如果冯道可以这样简单的定性，那他就不会成为中国历史上最具争议的人物之一了。
滚滚骂名都是他的身后事，在冯道所处的时代，他事亲济民、提携贤良，有着“当世之士无贤愚，皆仰道为元老，而喜为之偁誉”的声望。
一、他体恤民生艰辛、襄助邻里。父亲去世，冯道解职回河北老家守孝，不讲排场，仅住茅草屋。他不仅深知民间疾苦，还自己亲力亲为种地砍柴。家乡饥荒，自己工资有余便接济邻里。老家当地官员送礼，他一律坚辞不受。
二、他为官廉洁、严格自律。外出打仗，冯道依然住茅草屋，不设床席，席草而睡；自己不开小灶，与同事们一个锅里吃饭，自己的工资经常接济左右下属同事。
三、他待己甚严、不贪女色。在战争中，军士将掠来的美女送给他，他推却不去时，就安置起来，等到战争结束找到原来的亲人再送她们回去。
四、他富有远见、重视文化。冯道少年时即以酷爱读书，他当人宰相后与其他官员一起，以官方财力将刻在石头上的儒家经典用雕版印数。这是历史上首次以雕版大规模印刷儒家经典，即使改朝换代，冯道都全力推动，二十年不辍。乱世中能够由如此文化盛举，与冯道个人努力不可分。
五、他宽容大度、奖掖贤能。冯道担任宰相期间，贫寒的读书人只要有真才实学，都能够得到重用，而品行不端者则被其抑制。
他不像中国正统的文人，从不按常理出牌，为人处世自有一套自己的理念原则。
有一次，唐明宗问冯道：“如今天下丰收，老百姓都很富足吧？”冯道说，“不是，谷贵饿农，谷贱伤农，这是常理。我记得聂夷中的《伤田家诗》，二月卖新丝，五月粜秋谷。医得眼下疮，剜却心头肉。我愿君王心，化作光明烛。不照绮罗筵，遍照逃亡屋。”唐明宗甚为感动，命令侍臣把这首诗记下来，经常诵读。
947年， 65岁的冯道出仕契丹皇帝耶律德光。耶律德光一日在冯道面前傲慢地问道：“你看这天下百姓，如何可救？”这是一句反话，意思是，天下的百姓我想杀就杀，你能奈我何。冯道说：“就算是佛祖再世也救不了百姓，但是陛下您能耐比佛祖大，只有您才能救得了百姓。”马屁拍得耶律德光极为受用，于是打消了杀念。在灭顶之灾面前，冯道用阿谀奉承的方式化解了这场灾难，保住了无数生灵百姓。
石敬瑭对冯道颇为倚重，去世的时候更是给了冯道托孤大臣的待遇，将幼子托付给他，希望他能忠心辅佐。冯道在石敬瑭的病榻前答应了，等石敬瑭一死，他认为国家多难，立幼子容易引发动乱，于是率领朝臣拥立石重贵为帝。违背承诺立长君，冯道没有考虑自身的信誉，而顾及的是国家的安定。
除了保护百姓，冯道在长达40多年的出仕时间里，还做了一件功德无量的大事，那就是坚持不懈地大规模刊印典籍，在武人当国的乱世里为文化的存亡断续做出了巨大的贡献，让我们今天还能看到那些五代以前的典籍。
还谈什么集明星 人家可是集皇帝君子如万年青草，可以傲霜雪而不可充栋梁。冯道绝不是理学家眼里傲霜雪的君子，傲霜雪的君子名节比天大，面对朝廷变换更迭的乱世，要么隐居山林洁身自好，要么奋起拼争一死明大义。但冯道可充栋梁，他不是不忠，只是忠的不是帝王