8月25日 周四 雨
昨天看到一篇“老舍，50周年祭”的文章……
对于老舍，从不了解到想了解，再到现在一点点开始了解......
现在正在读《老舍散文--可喜的寂寞》一书......
昨天的文章中讲：“今天是2016年8月24日，50年前的今天，老舍，这个爱吃花生米，爱听相声，爱养花，爱说笑话的北京老头儿，一步步的走进了北京的太平湖，直到淹没全身……
因为老舍骨子里的文化基质还是北平的那些市民文化，他对政治的理解还是有太多的幻想和一厢情愿，无法接受奥威尔那种巫师般的，窥见地狱般的高密度信息，甚至提不起一丝的忧虑。
老舍对新政府和新社会是抱着极大的热情的。因此在建国后，不同于矛盾、曹禺、沈从文等建国后写不出东西的大作家，老舍创作欲望极强，紧跟共和国的各种动态。
可是共和国的味道和气味在一点一点起变化。1962年之后，共和国的文化领域越来越受到整肃，就算是转型最为成功的老舍，写作空间也受政治挤压，只得被迫停止小说的写作。此后老舍仍想尽办法和共和国的文艺走向紧贴。作为一个大作家，他居然想通过写竹板快书、相声等，来宣传计划生育、科学种田，但是也未获批准......
在1966年的那个夏天，在被高干子弟红卫兵们一通羞辱之后，老舍当初的乐观彻底幻灭，他终于发现在权利和政治的面前他什么都不是。他想回到家寻找慰藉，但他的家门对他紧闭，和他断绝了关系。
致命的是，老舍并不是聂绀弩、牛汉那样的硬汉，能梗着脖子坐一辈子黑牢，操他们一辈子娘。老舍的骨子里是有一点忧郁和软弱的。比如在他的小说中，尽管我们看到的老舍先生总是嬉笑怒骂的，总是充满了对民间智慧的倾心，和对平淡生活的向往。但是仔细的看去，我们却发现老舍小说中的重要人物，有很多是自杀的。比如《四世同堂》中，祁天佑受日本人羞辱后就投进了护城河。《茶馆》中的王利发王掌柜全力支撑“裕泰”老店不得，上吊而死。《骆驼祥子》里面的小福子被父亲卖到窑子里不堪非人待遇，上吊自杀。这分明就是老舍的一种生命意识：与其受辱，不如结束。关于此点，他的儿子舒乙也是这么说的：“老舍的作品里有自杀倾向，他自杀是有一种美学的倾向在影响他。”所以在一连串的绝望后，他的阴郁情绪爆发了，选择和他小说人物一样的悲剧归宿。
老舍自杀的地方叫太平湖，离积水潭很近。积水潭那一带是老舍从童年到青年时居住和工作的地方，那里有他最初的回忆。其实童年的记忆是许多大作家永恒挖掘的金矿，那是他们生命和创作的根，老舍也是如此。他在《想北平》中，是这样深情的描述积水潭的：“面向积水潭，背后是城墙，坐在石上看水中的小蝌蚪或苇叶上的嫩蜻蜓，我可以快乐的坐一天，心中完全安适，无所求也无可怕，像小儿安睡在摇篮里。”那是他魂牵梦绕的安逸之地。
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老舍，需要读他更多的文章，也许才可以慢慢地一点点的来了解他的思想。在他的文章中，自己也读出了一些当时他的无奈和性格上的忧郁......所著书中文字的表达和用词的完美，是现今极少有人能比拟的……
老舍老先生，让我一点点来了解您，您过往的种种，去了解时，并不去刻意，却会在遇到时用心！