见人善 即思齐 纵去远 以渐跻
见人恶 即内省 有则改 无加警
唯德学 唯才艺 不如人 当自砺
若衣服 若饮食 不如人 勿生戚
译文：看见他人的优点或善行义举，要立刻想到学习看齐，纵然目前能力相差很多，也要下定决心，逐渐赶上。看见别人的缺点或不良的行为，要反躬自省，检讨自己是否也有这些缺失，有则改之，无则加勉。每一个人都应当重视自己的品德学问和才能技艺的培养，如果感觉到有不如人的地方，应当自我磨炼奋发图强。至于穿著饮食不如他人，则不必放在心上，因此产生忧虑自卑。
跻，音jī，意思是登，上升，如跻身高手之列。砺，本义是粗磨刀石，这里用作动词，可以理解成磨炼。
1、
《论语》里还有一句非常有名，流传很广的话，“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”。这一句，可以作为本句《弟子规》的注解。
“择其善者而从之”，就是要以善者为自己的榜样，努力去学习榜样。社会实践证明，树立榜样是非常有必要的，所谓“榜样的力量是无穷的”，有着深刻的道理。一个真理、一个理想，论证的再严密，描绘的再美好，在现实中做不到那就是乌托邦，是空中楼阁，没什么吸引力。但是如果有榜样做到呢？那必然会激励人们去学习榜样，努力实践真理、实现梦想。
同时，不善者也是我们应该借鉴的对象。三人行为什么一定有能当我老师的人？就没有各方面都比自己差的人吗？因为即便有各方面都不如你的人，你也可以当做反面教材，以之为师，剖析问题，吸取教训，这就叫做“其不善者而改之”，有则改之无则加勉嘛。
2、
我们树立榜样作为自己的目标，有人会说，好的榜样很多，有很多英雄人物，但是他们的精神太伟大了，我学不来。
我讲一个事。
有一次我们小组去乡镇做一个调查，到了乡镇主管这项事务的小李办公室，小李正打电话，我们于是评论其墙上的两幅字来，其中一幅是孙中山的名言，“天下为公”。同行的90后小张咋咋呼呼的喊了一句，“小李，你咋挂这么大气的字，这是伟人或大官挂的，你挂着这幅画是不是心气儿太高了？”
小李赶忙解释说，这是乡镇书画比赛的作品，别人留下的，并非刻意买的或请人写的座右铭，更不是故意显摆字幅拥有者品德高尚。“但是——”，小李话锋一转，说道：“座右铭就是一些非常远大、崇高的人生警示，是我们需要努力追求的目标。虽然目标高远，我们很难做到，但是只要不懈努力，就会不断接近。”
小李还说了西汉刘向撰写的《说苑》里的一个名句，非常发人深省。“吾闻君子，上比，所以广德也；下比，所以狭行也；比于善，自进之阶；比于恶，自退之原也；吾岂敢，自以为君子哉，志向之而已。”
见贤思齐的意义在于，即使不能追上贤人也能提高自己，如果看到追不上就放纵自己自甘退步，满足于还有人比自己还要差，那么路会越走越窄以致无路可走。
3、
那么，我们要树立什么样的榜样呢？或者说，学习榜样的什么贤行美德呢？《弟子规》里说的是应当学“德学才艺”。
我们现在教育孩子其实是有很大的误区的，但是却非常的通行。就是关于孩子理想的教育，或者说人生观的教育，也就是为了什么而学习的问题。解决了这个，应该学什么自然就解决了。
现在社会金钱至上、拜金主义盛行，这也是和经济高速发展的社会现实有关联的。追求荣华富贵，也不能算错，但是必须还要追求点高大上的东西。不能说教育孩子，老说努力学习吧，不努力就找不到好工作，就挣不到钱，买房买车结婚都比较难。这个物质利益的教育不能涵盖一切，必须要教给孩子做人的道德规范，树立人生观和价值观，不然你这孩子就会极端自私自利，没有社会公德，更不会有感恩之心，将来在社会上也会出大事儿。
给孩子树立人生观，必须高大上。你给孩子灌输不正确的，自私自利的观念，比如不要管别人的事，吃饭挑好吃的，分东西抢先拿好的，争荣誉、推责任等等，这看起来是为孩子好，其实是在害孩子。人是社会的人，无法独立于世界以外独自生活，一个自私自利不懂得与人为善的人，不会过得好。可能在实际生活中会先得到一些好处，但不能长久，而且容易吃大亏。
有的父母说我不希望孩子当英雄，就希望是普通人，平平安安一生，所以就教给他如何关心自己、保护自己就可以了，不必要高大上。孔子有一句话叫做“取乎其上，得乎其中，取乎其中，得乎其下，取乎其下，则无所得矣。”你定的目标就很低，那你得到的只有可能更少，很有可能达不到目标。更何况，做父母的不能以自己的观念决定孩子的人生前程，应该给孩子创造广阔的机会，由孩子自己选择。
德，事关人生观、价值观，是第一要务。从《弟子规》开篇部分看，“有余力，则学文”，也是重点说品德的，《弟子规》本身就是道德规范。所以向榜样学的首先是“德”，进一步延伸就是“学才艺”。
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还应该有一个虚心的态度，知道自己有“不如人”的时候。现代社会的家庭教育，尤其是独生子女的教育，奖励、表扬太多了，弄的孩子们都唯吾独尊，老是觉得自己行，不能接受比别人差得现实，不愿意面对“不如人”现实。试问不愿意面对，能痛下决心“自砺”吗？磨炼不仅仅指学识的磨炼，更多得是意志的磨炼。
适当给孩子一些挫折，苦头吃，很有好处，生于忧患死于安乐，经历过挫折不仅能让人虚心、自砺，更能培养百折不挠的意志，使孩子以后的人生路不惧风雨、能经受起落磨难。毕竟，人生不如意者十之八九，能拿得起放得下，不是随便说说就能做到的，需要培养、经历才能明白真谛所在。
除了适当经受挫折和困难，在衣食等物质享受上也不要过于奢侈、更不能攀比别人，心生怨愤。
儒家非常推崇“安贫乐道”。孔子曾经用两句“贤哉回也”，赞扬颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。孔子还说：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”
安贫乐道不是说不思进取，保守守旧。人，总是要有一点精神的。不是说每个人的努力都能成功，马云、马化腾之类没有几个，同学朋友圈从小城镇奋斗到魔都帝都定居买房的也不会太多，大多数人注定理想不会或不全部会实现，那么安贫乐道的精神，贫贱不能移的品格，对人保持心理健康非常有作用。
那些执拗、极端、心理障碍的人，有时候会发展到类似马加爵、杨改兰类的悲剧。意志力的孱弱、精神上的贫瘠，或许是其问题根源。
闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却
闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲
无心非 名为错 有心非 名为恶
过能改 归于无 倘揜饰 增一辜
译文：如果一个人听到别人说自己的缺失就生气，听到别人称赞自己就欢喜，那么坏朋友就会来接近你，真正的良朋益友会逐渐疏远退却了。反之，如果听到他人的称赞，反而会自省，唯恐做得不够好；当别人批评自己的缺失时，不但不生气，还能欢喜接受，那么正直诚信的人，就会渐渐喜欢和我们亲近了。无心之过称为错，若是明知故犯，有意犯错便是罪恶。知错能改，是勇者的行为，错误自然慢慢的减少消失，如果为了面子，死不认错，还要去掩饰，那就是错上加错了。
揜，音：yǎn，;同“掩”。辜，本义是"根据古俗惩处"，转义为"罪行、罪犯"。
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要做到见贤思齐，需首先知道贤者何贤，还要明白自身差距。俗话说“人贵有自知之明”，这个自知之明确实很难有。所以，如果能有朋友肯对你提出意见和建议，那一定要分外珍惜这样的朋友，千万不能因为朋友揭了自己的缺点而生气，以致朋友远离。
这是一个流行多说好话，未可抛却一片心的社会，人们普遍喜欢事不关己高高挂起的处世哲学，真有一个肯对你提出意见和建议的朋友，那一定是一个光明磊落的人，是你的幸运。一定要明白这一点。
古语云：近朱者赤近墨者黑。长和正直、磊落的人亲近，对自己的成长非常有利。
2、
孔子认为人能改过自新，是最大的善事，“知过能改，善莫大焉！”周处除三害，是改过自新的好例子，俗话说，浪子回头金不换，人能改过抵得过宝贵的黄金，这是多么推崇人能改正错误。
海天曾经遇到过一个领导，如果你给他提意见，他总给你转换话题，“王顾左右而言他”。但是你说的话，有一些他是接受的，会私下里悄悄改进，但是却不和你认真讨论问题。也许是不愿意认错而加以掩饰，这种态度还是有问题的，容易伤害提建议、意见的下属的积极性。
权威和形象是靠公正、客观维护的，掩饰只能适得其反。孔子说“知耻近乎勇”，我认为敢于面对自己的错误，敢于亮丑，更是勇气的体现，人性的亮点。
敬请关注下文。