这篇是心灵鸡汤加吹牛逼。
但是后边有干货。
1.
那天一个来找我聊天的人狂说自己的迷茫，按照正常的逻辑，我得问他喜欢干嘛？
于是他说，喜欢音乐，各种摇滚、小众都能说的出来，甚至某个小众乐团在某天8点要出新歌，他能提前弄到，发出。一年要听几百首新歌。
未来也很想做音乐相关的事。
我说那行啊，做个公众号，写乐评，发各个平台，写多了，就引爆了。而且音乐这事是个人民群众喜闻乐见的领域，上到彭国母，下到朝阳区的广场大妈，都有坚定的人民基础。更近的，最近阿里音乐成立，『矮大紧』（高晓松的诨名）也风头正盛，音乐的商业价值再次兴起估计可以预见。去做吧。
他说，嗯。但是充满犹豫。
我跟他说，你这种人就是一理想主义者，你再怎么走也得做自己理想的事。
你得把自己当回事儿，做个音乐人。
2.
一次咨询给人做面试指导。
我这人之前根本没做过HR，所以对面试就一知半解。跟那些面过无数人的牛人比就是小萤火虫。
但是我比较明白面试的占位。这其实是面试最核心的部分。
所以当那个朋友问我怎么面试时，我问他的第一个问题是：
『你觉得你去面试，你是谁？你面对谁？』
他说：『我是面试者啊？我面对面试官啊？』然后他觉得这个问题莫名其妙。
我说：『你看你就没把自己当一回事儿。你去面试的目的是进入这家企业，成为这家企业的员工。但你在面试时，却以一个『面试者』的外来人身份去，明显有种见外的感觉。』
他说：『那我是谁啊？』
我说：『你去面试时，你要把自己当成，你就是那个公司的员工，那个面试你的HR就是你的同事。你们在一家公司。』
他说：『然后呢？』
我说：『你这么给自己洗脑之后，你说的话都不一样，如果你把自己当面试者，你会说 贵公司怎样怎样，我会怎样怎样。而如果你把自己当作那家公司的员工，你会说
『咱们公司怎样怎样』，
来你站HR和你未来上司的角度听听，是不是特别亲切？你说多了，他也会默默的认为你是咱们公司的了。』
他有点明白了。
我继续：『而且，当你真的把自己当这么回事儿时，你就真的会按这个公司员工的游戏规则去操作。你会了解咱们公司，你会跟咱们公司的各个人沟通，你会自然把自己融到咱们公司。这在面试里是第一位的。后边才是技巧问题。』
归根结底还是，你得把自己当那么回事儿，才有的玩。
3.
我当年刚接触职业生涯规划，听古少侠讲的课，觉得天啊，我之前弄明白的好多事儿，跟古少侠讲的不谋而合啊。我是干这个的。
然后我就把自己冠名为『职业规划师』，然后给好多认识人做公益咨询。现在回忆起来，用『傻X』来描述，极其贴切。其实，他们愿意我给他们做个咨询，才不是因为我真的很专业，更多是因为我比较会聊天，聊着聊着聊到了点上，这种会聊天的能力，但分你做个管理者，管理一二十人的团队，都多少会有一点。（这段有很多明的暗的吹牛逼）
但是，我为啥敢跟人做咨询，还不就是我那时把自己当成个职业规划师吗？
然后我就一直干这个职业生涯方面的咨询培训干了这么多年，还写两本『畅销书』。那天我在一十字路口看一板车上卖各种盗版书，竟然有我写的，然后我就很庆幸，哈哈，我的书终于可以名副其实的成为『地摊货』了。
这就是把自己当回事儿的价值。
4.
前边都是鸡汤。
这段要到干货了。
津巴多是很著名的心理学家，写过很多深入浅出的心理类书籍。
很多人都知道他的书《路西法效应》。
书里他做了一个模拟监狱的实验，就是著名的『斯坦福监狱实验』。去年美国刚拍了一个片就叫《斯坦福监狱实验》几乎就是对这个实验的纪实片。
2015年电影：斯坦福监狱实验
2010年拍了一个片《死亡实验》，源头也来自这个实验，但是情节被导演改的更重口味。
2010年电影：死亡实验
大致情况就是一个心理教授（就是津巴多）为了研究人类行为，就做了一个监狱，把一个教学楼的地下室改装成监狱，然后把善良的小鲜肉大学生们一拨弄成狱警，一拨弄成犯人。然后狱警穿狱警的衣服，带墨镜，警棍，犯人穿囚服，没有自己的名字，只有编号。并按真实模拟了一把，从抓犯人，换衣服，到说出自己的编号，到关到牢房。他要看看这帮人到底是玩呢还是……
结果，这绝对不是COSPLAY。而是真的，那个模拟的监狱里每个人的行为就一天以后就完全跟真的一样。狱警惩罚犯人，关禁闭，性羞辱，暴打犯人，狱警开始恨这些犯人，认为他们罪有应得。犯人组织越狱，屈服，犯人也开始恨狱警，要跟他们玩真的……直到最后津巴多发现这样下去要出人命了而中断实验。
这实验当然说了很多现象和心理道理。
但我想强调的是，当这帮狱警和这帮犯人穿上相配的衣服，并把自己当成狱警和犯人的时候，他们就真的这么做了。
曾经有一个理论叫 be do have理论，在《与神对话》里有过描述，我直接引用来：
我们曾谈过「是—做—有」(Be—Do—Have)范型，而大部分人又如何反其道而行。
大部分人认为，如果祂们「有」某种东西(更多的时间、更多的钱、更多的爱等等)，祂们最后就可以「做」某些事(写一本书、培养某项嗜好、去度假、买楝房子、交个朋友)，而这又会让祂们「是」如何如何(是快乐的、和平的或满足的，或在恋爱等等)。
事实上，祂们是在把「是—做—有」的范型颠倒了。宇宙中的实况(跟你们所想的相反)是，「有」并不能产生「是」，「是」却产生「有」。
首先你要「是」称之为「快乐」(或「知」、或「智慧」、或「慈悲」等等)的人，然后从这「是」的境地去「做」一些事情——不久，你就会发现你所做的会转回来带给你一直想要「有」的东西。
启动这种创造过程(没错，这正是……，造过程)的方式，是先看清你所要「有」的是什么，问你自己如果你「有」那个东西，你会「是」什么样子，然后直接去「是」那个样子。
以这种方式，你就把那习常的范型倒转过来，事实上是更正成「是—做—有」的范型，跟宇宙的创造力共同运作，而不是反其道而行。
以下是这个原理的简述：
你的一生，并不必须去做任何事。
全部的问题只在你是什么。
这是在我们对话结束时，我要再度触及的三个讯息之一。
我将以之结束本书。
现在，为了说明，让我们设想有这么一个人：祂认为，如果祂再有更多一点时间，更多一点钱，或更多一点爱，祂就会真的快乐。
祂没有搞清楚祂目前的「不很快乐」跟祂没时间、没钱或没爱之间的关系。
正是。反过来说，那个「是」很快乐的人，似乎有时间去做所有真正重要的事，有必须用的钱，有够用终生的爱。
祂发现祂有使祂「快乐」所需的一切事物……，只因祂先从「快乐」开始！
正是。事先决定你选择自己是什么样子，会使你实际去经验那种样子。
「是，或不是，就是问题的所在」。﹝注：To be, or not to be. That is the question，此处作者俏皮的引用莎翁名句。﹞
正是。快乐，是心灵的一种状态。正如一切的心灵状态会以实质的形式复制自己。
有一个电冰箱磁铁上这样写道：「所有的心灵状态都自我复制。」
用我的话说，就是
得先把自己当成某个回事儿，就是being，
然后就会按那回事儿的人去行为，就是doing，
然后就会拥有那样的人所拥有的体验，就是having.
再举个例子，
《霸王别姬》就是典型be-do-have的故事原型：
张国荣演内小豆子就是把自己当虞姬了，然后才能演的那么真那么投入，最后就真的拥有了虞姬的体验，爱上霸王，死在霸王怀里。所谓『不疯魔，不成活』也即如此。
很多时间管理、人生管理、幸福学、成功学、自我改变的培训，讲的很重要的内容就是这个be-do-have。
把自己当回事儿是第一步。