秋既代表着收获，又预示着死亡。正如周易乾卦所演，飞龙在天之后，即是亢龙有悔。“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。”在泰戈尔的诗里，秋也蕴含着死亡的气息。
因为养了几盆花，格外地感受到了生命轮回的痕迹：从早春的新生的嫩绿，到仲春的蓬勃的成长，接着是初夏的绚烂的怒放，然后是凋谢、枯萎、衰弱、泛黄，直到失去活过的迹象。
虽然达不到哲人的深刻和诗人的敏感，却也不由地跟着它的生命起伏：从早春的欣然，到仲春的惊喜，接着是初夏的狂爱，然后是遗憾、怜惜、悲悯、怅然，直到凄凄地别离。
涨潮说：天下有一人知己，可以不恨。不独人也，物亦有之。如菊以渊明为知己，梅以和靖为知己，竹以子猷为知己，莲以濂溪为知己，桃以避秦人为知己，杏以董奉为知己，石以米颠为知己，荔枝以太真为知己，茶以卢仝、陆羽为知己，香草以灵均为知己，莼鲈以季鹰为知己，蕉以怀素为知己，瓜以邵平为知己，鸡以处宗为知己，鹅以右军为知己，鼓以祢衡为知己，琵琶以明妃为知己。一与之定，千秋不移。若松之于秦始，鹤之于卫懿，正所谓不可与作缘者也。
每读到这一段，我总想起《世说新语》里的一个故事：王右军很喜欢村妇家的一只鹅，总是来看，有一次再来时，村妇把鹅杀了款待他。冯梦龙的《古今谭概》里也摘录了这则典故，冯梦龙后来因该书滞销的原因，把《古今谭概》更名为《古今笑》。他明显把这则典故当做笑话来讲。但是于我，似乎更多的是心有戚戚焉。
如果说不为物役、不随境转是一种大智慧。物我相融、一往情深则是一种大情怀。这世界既需要智慧谐和天地、育生万物，也需要情怀增添生机、调配颜色。
不然的话，这多姿多彩的秋让谁来赏啊。