“比卖国贼更可怕的是爱国贼”
原以为《二十二》这部电影，针对的是日本人，没想到真正可悲或是可恨的，是我们自己国人。
观看影片之前，我在想，这部豆瓣评分近9分的片子一定是一部精彩的纪录片，导演到底许运用了什么手法来表现“慰安妇”的遭遇；我也在想，到底会以什么样的形式来叙述这段历史。
直到看完整部电影我才发现，当我仅仅出于它是一部高分电影才购买了电影片去观看它的时，自己是多么渺小。
这是一部平淡如两位相识多年友人的一段谈话，片中甚至没有几句我们真正听得懂的普通话，甚至少有对话，却用了一整部片子和我们聊了一次天。
1
故事的开头没有开头，一如故事的结尾并没有结尾一样。
一位普通话并不标准的老乡，用十分朴实的语言告诉大家，一位“慰安妇”老人去世了。
镜头转换到了几个老人的画面，然后出现了一个钟，指针在动，除了秒针转动的声音之外没有一点声响，时间静静的在走，而人一直坐在那里。
在二战期间，中国有20万女性被日军强迫成为慰安妇。
而自二战胜利以来，72年的时间，正如画面当中一样，一秒一秒的走到现在。
影片在2014年拍摄之时，还有仍坚强活在世上的二十二位老人。
她们，就是这么一秒一秒的活着。
到今年影片准备上映之时，仅还有九人。
影片中这短短几十秒的时间，没用一句话，浓缩了老人们70多年来的生活。
时间自顾自的走，而她们也自顾自的活着。
影片描述了二十二位老人，包括不愿露面的那位。
她们分部在自山西到海南，横跨大半中国，无一例外的住着不遮风雨的破屋子。
电影中分别拍摄了几段她们吃饭的画面，土豆、韭菜，她们甚至连肉的吃不上，有一位老人抱着碗，一口一口的干嚼着白米饭。
我们中华名族，号称上下五千年。
自打我们小学就学着我们的历史，我们将历史印成书籍，将历史建成宏伟的博物馆，我们有各种文物保护机构，我们宣称我们要保护历史，传给子孙后代。
可活着的历史呢？
老人最大的已经近百岁了，如果没有导演的坚持，再过几年，她们就真的将成为“历史”了。
当老人已经无法完整说出句子的时候，我们又有多少耐心听她们讲她们的故事呢？
我买的那场电影，上座率不过10%。
当故事缓慢展开之时，又有五个观众离开了放映厅，再也没有回来。
老人们在屈辱中，一秒一秒的活过了七十二年。
而却有人，连花上九十九分钟听她们把故事讲完的耐心都没有。
我们其实根本不知道什么叫做历史，我们甚至都不配去谈论历史。
70年的时间，你们这些把“打倒日本帝国主义”“小日本都该去死”当作口号去喊的人们，你们在哪？
70年的时间，我们这些一代一代学着日本侵华、参观着南京大屠杀纪念馆的学生们，我们在哪？
70年的时间，每一年、一次又一次播放着哀悼逝去同胞，把纪录片做的感动天感动地的新闻媒体朋友们，你们在哪？
70年的时间，给离休老干部一次次涨工资、提待遇的部队和国家，你们又在哪？
时间只是自顾自的走，而她们，也真的只能自顾自的活着。
讽刺的是，真正照顾和关心这些老人的人，在镜头中出现的，几乎都是活在社会底层的具有同情心的普通中国群众。
以及一个韩国友人和一个日本留学生。
十几亿同胞，我们在哪？
2
电影当中有两种天气，一种是大晴天、一种是大雨天，晴天老人笑的很灿烂很，雨天老人哭的让人心疼。
现在有多少愤青是难以统计的，宣称爱国，支持国货的人却也比比皆是。
有人说，中国人都不种白菜了，韩国人就会因为吃不上泡菜饿死；
有人说，中国人都不买苹果手机了，苹果就破产了；
有人说，中国人都不用三星了，韩国的国民经济就完蛋了；
某米的摄像头的CMOS用的是索尼提供的，
某米的CPU用的是美国高通提供的，
某米的指纹识别用的是瑞典的Fingerprint，
某米的屏幕用的是日立、东芝、索尼合资的企业JDI。
所谓支持国货的人，支持的也并不一定是中国本身，而只是一个响亮的口号。
喊出来，就感觉自己为人民声张正义，为国家添砖加瓦。
因为喊口号不花钱，喊口号没有成本。
而往往这种人，为国家做很少的贡献，甚至不做贡献。
所以整天把“打倒日本帝国主义”放在嘴边的人，很可能就充其量只是一个喊口号的，和传销组织中被蛊惑的成员一样无脑。
看看这些老人吧，她们笑的有多灿烂，和咬牙切齿的你比起来，是不是美的多、可爱的多。
本片的导演郭柯，曾经还拍过一部讲述“慰安妇”的电影，名字叫《三十二》，因为特殊原因在国内无法上映，只得在国外公映。
片中讲述的就是一个“慰安妇”怀上了日本人的孩子，并且生了下来，养育着。
周围的人，对这个孩子极尽羞辱，孩子的弟弟还自称要找人杀了自己的哥哥，因为哥哥是一个“日本人”。
这个孩子现在也已经70多岁，至今未婚。
二战的惨痛经历，让人民记住的只是“日本人”这三个字。
但凡提到带有这三个字的东西，都是坏的东西，我们要抵制，我们要消灭；
但凡和这三个字有关的人，都是人民的敌人，都要搞死弄死；
以前的人是这样。
现在支持“国货”的人，亦是这样。
时代变了，傻傻的我们没有变，我们真的用实践证明了什么叫做“坚持做自己”。
老人在影片最后说了一句话：
当没有提到她们当年经历之时，她们是坚强的，她们是乐观的，即便在如此艰苦的条件中，她们种地、唱歌、和邻居大爷聊天、还给人发烟抽。
她们仍然爱着这个世界，领养了别人的孩子，收留了一群野猫，将他们养大，看着他们幸福。
未曾经历磨难的我们，有什么资格去说“不原谅”，有什么资格去说“报复日本”？
是的，这不是我们能不能或者该不该的事。
而是我们有没有资格的事。
我们连这个资格都没有。
历史已经如刻刀一般，将这段耻辱刻在了中华名族身上，我们无法抹去，我们只能学着面对，学着如何让后代过的更好，而不是水深火热。
我们可以哭，我们可以恨，但我们更应该笑。
她们如此，我们又有什么理由不顺着她们，认真的活在这个和平的年代里呢？
3
影片的结尾，又回到了老人的葬礼，成群结队的送葬人群，和送别一个普通老人并无两样，吹哀乐，放炮，入藏。
老人的墓没有一个像样的碑，和之前日本留学生扫的那个墓一样，一打眼都难以辨认到底埋的是谁。
电影的结尾，从冬天的墓地，缓缓转向春天的墓地，不变的是墓地空无一人，连一点声响都没有。
我深深的害怕。
害怕这段历史犹如人们的喧嚣，随着老人的入葬，消失在世间了。
历史终将归于平静，而历史留下的，我们必须珍藏。
我觉得，如果这部电影中，一位老人没有说出那句：“政府给了我们钱，我们过的很好”，可能这部片子又无法在国内上映了。
我觉得，可能没有那三万多名参与众筹的好心人，这部片子连拍出来都成困难。
看看今年的《建党伟业》，那气势如虹的场景，那引人耳目的演员列表，巨额的投资，极少的排片。
除了知道注定不会有多少人看以外，我想片方压根也就没想过赚钱吧。
因为这是正能量啊，这是歌颂我党啊，钱是小事，我们得把这股劲传递给观众啊。
平日里我很少看电视，正巧最近回家电视里播的是抗日神剧，我撇了几眼。
可笑至极，满满的意淫。
我们在这个和平年代，似乎已经习惯了用意淫的手法，妄图表现出抗日战争的全面胜利。
据说，光腚总局要求地方电视台每年必须播放一定数量的这类剧集。
于是手撕鬼子也出来了，自行车飞上火车也出来了，被强暴的女战士提起裤子就完成了五杀翻盘。
中国影视剧最大的IP，莫过于意淫“小鬼子”。
而没有对比就真的没有伤害，并且，也看不出人心。
在各个大企业都在争夺影视这片蓝海之时，太多人都忘了，我们还有很多东西可以拍，我们还有很多东西应该拍。
如果若干年后，这些老人全都不在了，那就真的再也不在了。
她们存在过的证明，她们几十年的生存状态，也将如影片的结尾一样，春去秋来，安静的躺在黄土当中，再也不会发声了。
而这部影片，在发声之后，又能在人们心中回响多久呢？
如果我们无法将声音传递，那声音终将耗散而净。
电影开头的那个操着并不标准的普通话的人，也已两鬓斑白。
作为一个普通的人民教师，他花了三十多年时间，为老人们申冤，要求日本政府道歉。
最后发现，日本政府无动于衷，而电影中无法表达的，更是中国政府和中国民众的无动于衷。
更可悲的是，这位朴实的教师沮丧的说，自己很后悔这三十多年来的所作所为。
他不仅没能为老人们某得半点福利，反而因为暴露了她们“慰安妇”的身份，让她们的生活更加窘迫了。
这种窘迫来源于金钱之上，更来源于老百姓对于她们的态度之上。
我们认为二战，对于我们中华名族是一段屈辱的历史，而我们自己，却在用另外一种屈辱的状态，对待着过去的这段屈辱。
“慰安妇”
——日本军队在第二次世界大战期间强征的随军性奴隶，本词来源于日本，中国汉字博大精深，至今都没有给予这些老人，应有的称号。
我们学习批判性思维，就一定要运用到生活之中。
并且学会发声，勇敢的站出来，说出自己的观点。