诗篇灵修之第六十六篇||每日灵修 与祂同行

今日灵修（QT）
读经：诗篇第六十六篇
灵修：诗篇66:10-12、18
默想：本篇描绘了诗人呼唤全地（普世）赞美上帝的理由是什么？“凡敬畏神的人”指的是哪些人？诗人在最后个人感恩篇里如何颂扬上帝拯救其脱离困境？反思：经历上帝之子代我罪而死的如此浩大的救赎恩典，我有否常常感恩和称颂上帝之名？有否经常向人分享上帝在我生命中的伟大救赎作为？有否常将罪孽合理化还是随时接受圣灵的责备即刻回转？
本篇由两首各自独立但彼此相关的诗歌组成的，第一部分：集体赞美诗（1-12节）和第二部分：个人感恩诗篇（13-20节）。其结构的形式是三个阶梯式的诗段：
A普世赞美上帝的王权（1-7节）
B群体赞美上帝的王权（8-12节）
C个人的感恩（13-20节）
本篇中诗人呼吁普世赞美上帝的理由是：一是，上帝自身的荣耀（2节）和祂在历史中的大能作为（过红海，6节）。上帝的作为在敬拜的群体中激起“敬畏”与赞美。但祂的仇敌也要来朝拜（“投降”），即使不是发自内心的，无论是甘愿还是非自愿，地上的万民都要在上帝面前俯伏，（“敬拜”，4节）歌颂赞美祂的圣名。二是，上帝在救赎历史中的恩惠（9节），即或历经极大的试炼。诗人把以色列群体经过的实验与熬炼比拟为“网罗”（疏离与监禁）、“重担”（痛苦和艰难）、“水火”（被交付敌手，“你使人坐车轧我们的头”意即“你使人骑在我们头上”）。以色列在这种极大的困境中经历了绝处逢生的恩惠，上帝把他们带进“丰富之地”。本篇中“凡敬畏神的人”包括以色列人、来自列国的皈依上帝的信徒或敬畏上帝的人。本篇的最后一部分是表达个人的感恩，带领个别的敬拜者将神的百姓在整个救赎历史中的经历个人化。救赎的历史包括上帝百姓群体的经历，以及拯救的个别作为。诗人颂扬上帝拯救他脱离困境包括（1）哀歌（“我求告”，17a），（2）宣告委身或忠诚（“我的舌头称他为高”，17b），（3）在苦难中宣告清白（“我若心里注重罪孽”，18节），（4）称颂（20节）。

祷告：
亲爱的天父
十字架
你爱我的记号
十字架
你救赎我的记号
几时我不再因十字架的爱为之感动
那是罪的律重又把我牵制
几时我不再因十字架的牺牲为之感动
那是罪的权势重又把我俘虏
不
亲爱的天父
愿罪的律不再成为我的威胁
愿罪的权势不再如影形随
我愿
定志一生跟随
靠你恩时刻与罪相争
随时接受圣灵的光照
一直活在你爱与救赎的感动中
称颂你名之荣耀
传扬你救赎的大作为
因我知道
我若心里注重罪孽
你必不听

奉耶稣基督的名求！阿们！
2018/1/30