我们的高中课本有这么一则课文，孔子问弟子各自的政治志向，曾点回答说：
“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”
在暮春时节，穿上春服，和五六个青年，六七个少年，在沂水河里洗澡，在舞雩台上吹风，然后踏歌而归。
学这篇课文时，不太能够理解曾点，不导大国，不使民足，几个人洗洗澡，吹吹风，唱着歌就回家了，这算哪门子志向，怎么能让孔子发出“吾与点也”的赞叹。
最近丧新闻频出，突然理解了曾点的志向，“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”，确实比导大国、使民足重要得多。
凛冬已至，一群人要被迫离开北京，他们居住在城市的廉租房，在文件上，他们被称为“低duan人口”，这个词已经被加入敏感词库，发不出去，如同它要代表的人群，默默离开，然后忙于生计，发不出任何声音。
（图片来源：头条新闻）他们可能是刚毕业的小情侣职员，送快递的小哥，食堂的大妈，学校的保安…他们是城市的建设者，每个人都有一个活生生的故事，在某一刻，他们有了共同的称号，有了同样的麻烦。
有人会找到落脚地，暂时找不到立足之地的人，也只有匆匆离去，那些鼓吹物竞天择的人可能还在洋洋得意，然而城市不是丛林，人不是畜生，“人可生如蚁而美如神”，只看到前者的人，也只配活成前者。
（图片来源：头条新闻）“低duan人口”走了，那么中端人口呢，中产的幻梦，也被幼儿圆的针头扎醒了。不管你月入多少万，坐拥几套房产，开什么牌子的车，孩子读什么样的幼儿园，事实是，想要维权时，想要真相时，同样求而无门。
某幼儿园的事件已然成为一场罗生门，风向每日都在变，最后终归基调不变，相信任何人都不想网上的猜测得到验证，宁愿这是一场谣言，只是，通报中的果断措辞，ying盘（这词也发不出去了）恰到好处的坏，家长动机不明的造谣，让人不得不怀疑事实的真相。
几年前，我们讨厌公知，因为他们煽风点火，唯恐天下不乱，现在，我们讨厌小粉红，因为他们粉饰太平，拿着鸡毛当令箭。作为民众，已经厌倦了左左右右的游戏，只想不被打扰，住有所居、幼有所育、病有所医、老有所养，安安稳稳过日子。
只是最近，幻梦初醒，原来根本没有底层和中产，也不是努力就能人人过上好生活，大厦崩塌之时，压倒的是每一个人。
愿来年暮春，离去的人，留下的人，童子冠者，可以“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”。
一直不想写，也写不好时评，但是还能发声，已是这个时代给予的红利，也害怕倒霉时无人发声，所以草草写了，最后以约翰·多恩的诗做结，愿年轻人能摆脱丧气，摆脱油腻，能发声发声，有一分热，发一分光。
没有人是一座孤岛，
可以自全。
每个人都是大陆的一片，
整体的一部分。
如果海水冲掉一块，
欧洲就减小，
如同一个海岬失掉一角，
如同你的朋友或者你自己的领地失掉一块
任何人的死亡都是我的损失，
因为我是人类的一员，
因此 不要问丧钟为谁而鸣，
它就为你而鸣。